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固守门庭不仅是逐流忘源，而且致使孤陋寡闻。因而，智旭强调并坚持“宁学圣人未至，不愿以一善成名。”这是一种从善如流和不盲目崇拜的精神，即使是台宗祖师智旭也是敬其所可敬。如，智旭崇敬慧思，因其认为《大乘止观...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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不容易接近的。但神能够和人在一起，关键神要求人们遵守某个很简单的条件，即可获得宽恕。
在这种神人关系的处理方法及其观念之中，善与恶是对立的关系，不可能并存。在处理社会问题过程之中，它强调上帝爱世人的...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
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绝去异端之教不可也。”[6]至于象曹端（字正夫，号月川，1376-1434）“朝夕以圣贤崇正辟邪之论”奉劝“勤行佛老之善”的父亲，[7]何塘（字粹夫，号柏斋，1474-1543）“入郡城见弥勒像，抗言...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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觉察，顺其自然，根本不在意胡子在内或在外，抛开这一层顾忌，也就安眠如昔，这种境界也就是圆成实性。将现象界的一切依照其自然形态去自觉，然后觉悟到存在的真相——本来如此而已，一些隐藏在内心深处的善或烦恼，...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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”即是说此经可以作为研究和学习佛教理论的启示录读物和重要经典。就号称东土解空第一的僧肇大师来说，本来爱好于老庄学说，但常感到老庄玄学虽好，嫌其栖身灭累犹未尽善，后读《维摩诘经》推寻玩味乃言“吾知所归...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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造型。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。
我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。为此，我更加思念莫高窟。
什么时候，哪一位大手笔的艺术家，能告诉我莫高窟的真正奥秘？日本井上靖的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
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）。”入清之初，僧照忍、采善、宗微等在地方官吏的捐助下先后募修了五如来殿和远公影堂，东林寺略有起色，但总的说来无法与昔日相比拟，并且大部分时间处于荒破之中。明正德十五年（1520年），王守仁在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
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ldquo;先栽赃，后平反”。维摩诘经说“善不善以身为本；欲贪为身本；虚妄分别为欲贪本；颠倒想为虚妄分别本；无住为颠倒想本；而无住则无本。”众相根源既是无本，即无...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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不是对宗教的整体定义。
6 宗教的本质是救赎,或曰拯救。但宗教是用一种特殊的方式、借助一种特殊的力量所进行的救赎或拯救。宗教是对善的追求,是超越。但追求至善的不仅是宗教,宗教是用自己特殊的...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
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的源泉、一切加持的来源的时候，我们才会礼拜、皈依。对于上师，也只有真的具有善知识的法相的高僧大德我们才会去依止。也就是说，为什么要依止他呢？因为，依靠他的慈悲菩提心能使我们的相续有所转变。这是我们通过...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html